نیو فان | دانلود فیلم

نیو فان | دانلود فیلم - صفحه 24 از 4816 - نیو فان,دانلود فیلم,دانلود سریال جدید,دانلود فیلم خارجی,دانلود فیلم ایرانی,دانلود,سایت نیو فیلم,نیو فانl

توضیحات
  • تاریخ : ۱ام مهر ۱۳۹۷
  • موضوع : دسته‌بندی نشده
  • بازدید : 0 views

به تازگی طرفداران کمپانی اپل با انتشار پست‌های بسیار در شبکه‌‌های مجازی مدعی شده‌اند که عمر باتری آیفون هایشان شب قبل از عرضه‌ی آیفون‌ XS و XS Max به شدت کاهش یافته است.

کاربران شبکه اجتماعی توییتر که بعد از جریان کند شدن عمدی آیفون‌ها به اپل بدبین شده‌اند، باور دارند کمپانی کوپرتینویی باز هم به عمد مشکلاتی برای آیفون‌های قبلی ایجاد می‌کند تا کاربران را وادار به خرید نسخه‌های جدیدتر یعنی آیفون XS و XS Max کند.

کار به جایی رسیده که حتی یکی از صاحبان آیفون 6S پلاس در توییتر اعلام کرده که تنها ۱۵ دقیقه قبل از مراسم معرفی این آیفون‌ها هم باتری موبایلش تقریباً به نصف رسیده است. این پست موجب شده که بسیاری از آیفون داران جرئت پیدا کنند و نگرانیشان را از نصف شدن ناگهانی عمر باتری‌ هایشان رسماً ابراز کنند.

شاید بسیاری از گفته‌های کاربران حقیقت داشته باشد اما هنوز مدرکی دال بر دست داشتن اپل در این مسئله بدست نیامده و نمی توان گفت که چنین دسیسه‌ای برای جلب خریداران انجام شده است.

البته از آنجایی که جدیداً نسخه‌ی جدید سیستم عامل iOS 12 در دسترس کاربران قرار گرفته است، این احتمال وجود دارد که دانلود این نسخه و نصب آن موجب می شود که انرژی بسیار زیادی توسط آیفون‌ها مصرف شود.

با اینکه از این اتفاق چند روزی می‌گذرد اما ابراز نگرانی و شکایت طرفداران اپل نه تنها کمتر نشده بلکه تعدادی بیشتری نیز به این گروه شاکی پیوسته‌اند. یکی از کاربران به نام نیکول گروگان مدعی شده؛

«به خدا قسم، هفته‌ی پیش باتری آیفون 8 من فوق العاده بود و بی عیب و نقص کار می کرد اما اکنون انگار آیفونم دیکر باتری ندارد.»

هفته‌ی گذشته اپل به انتظار چند ماهه کاربران پایان داد و iOS 12 برای دانلود در دسترس کاربران عادی قرار داد. داده های جمع آوری شده از از سوی کمپانی Mixpanel نشان می‌دهند که ۴۸ ساعت بعد از عرضه این نسخه، حدود ۱۰ درصد از دارندگان آی‌دیوایس‌ها به سیستم عامل جدید اپل کوچ کرده‌اند. با اینکه این عدد نسبت به نرخ ارتقای اندروید رقم بدی نیست اما مشخصاً استقبال کاربران از iOS 12 کمتر از گذشته بوده است.

به همین دلیل برخی کارشناسان مدعی شده‌اند که ارتقای سیستم عامل به علت تعداد کاربران کمی که به آن مبادرت ورزیده‌اند، نمي‌تواند تغییر ناگهانی ظرفیت باتری آیفون ها را توجیه کند.

 

The post گلایه کاربران از نصف شدن عمر باتری آیفون هایشان همزمان با عرضه آیفون XS appeared first on دیجیاتو.


به گزارش مجله فیلم

خبرگزاری ایرنا – علی اسدی: او را پیش از هر چیز مردمان این دیار به دو اثر فاخر «ربنا» و «مرغ سحر» می شناسندش.

ربنا در تابستان ۵۸ در حال تمرین با شاگردانش برای ارائه به تلویزیون وقت ضبط می شد و قرار بر آن بود که صدای شاگردان منتشر شود که دست اندرکاران بی اذن و اطلاعش صدای اصلی یعنی صدای استاد را منتشر می‌کنند و این ربنا تا هنوز و همیشه در دل و جان ایرانیان خانه می‌کند.

و تصنیف مرغ سحر؛ سروده ملک الشعرای بهار از ساخته‌های مرتضی نی‌داوود در دستگاه ماهور که پیش از شجریان ضرابی و وزیری و … آن را خوانده اند اما ایرانیان این تصنیف را با صدای او می‌شناسند و سالها در همه اجراها و کنسرت‌ها مشتاقانه آن را طلب می‌کنند.

صدای ایران؛ پاره‌ای از خاک وطن

خود او درباره علت ارتباط مردم با این دو اثر که دیگر جزئی از فرهنگ و میراث ملی ایران شده می‌گوید: «مرغ سحر صدای اعتراض مردم ماست از جور زمانه که در گوش تاریخ جاریست مردمی که همواره به ظلم ظالم و جور صیاد معترض بوده اند.»

استاد شجریان اینک جایی ایستاده که نه تنها یک خواننده که موسیقیدان نماینده فرهنگ و هنر ایران معاصر محسوب می‌شود.

‏سرزمین هنرخیز ایران آوای خوش کم نشنیده اما دشوار است که کسی اینچنین عصاره همه جریانهای جدی آوازی موسیقی ما باشد؛ از دوامی و ظلی و اقبال و مهرتاش و عبادی و بنان و قمر و تاج و برومند و شهناز و دادبه و طاهرزاده و پایور آموخت، اما هیچیک از آنان نیست. او عصاره همه انهاست و شاید از این رو محمدرضا شجریان نه یک استاداواز موسیقی ایرانی، بلکه موسیقی ایرانی و صدای ایران است.

 استاد شجریان از نگاه خودش

برای دلم می خوانم و برای مردمم اما اگر کسی به دقت اشعار خوانده شده مرا دنبال کند می‌بیند صدای من بازتاب وقایع تاریخ معاصر ایران است.

استاد اصلی من زندگی و شرایطی است که بر من گذشته، چرا که من از هر پدیده‌ای درس گرفتم، به عبارت بهتر من هرچه دارم از آموخته‌هایم است.

موسیقی ایرانی بازتاب دهنده شعر و ادب غنی و کهنسال این سرزمین و نظم دقیق و مهندسی شده حیرت انگیزش بوده که در تمام طول تاریخ پربارش از خنیاگران کهن تا همه آن شاعران درخشان و گذر از همه پیچ و خم های تاریخ، تنها نمایش‌دهنده حیرت انسان این مرز و بوم از زیست در جهان بود و از پرستش و حمد و ثنای خالق و خلق و آواها و نواهای موسیقی ایرانی هم چیزی جز ستایش حضور در این جهان و حیرت و بهت و ستایش از این نظم و تکامل نیست.

هنرمند ایرانی، برعکس هنرمند غربی، فردیت اش یعنی مایه رسیدن و خلق و آفرینش هنری را همیشه در حیرت از کشف و شهود این جهان با نظم و اصول صرف کرده است. موسیقی ایرانی، جشن و شور درک این حیرت، این کشف و شهود، این شکوه و عظمت است.

من در تمام طول این نیم قرن کوشیدم تا این سنت ریشه دار خنیاگری ایرانی را با همه زوایا و گوشه ها، همه غنا و عظمت و تنوعش حفظ کنم و پاس بدارم و سپس آن را به آیندگان منتقل کنم.

کوشیدم که این سنت خنیاگری را که در عمق این تمدن کهنسال ریشه دارد، از چنگ نوازان هخامنشی تا موسیقیدانان ساسانی و سپس قاریان کلام وحی پاسداری کنم و اگر می توانم چیزی بر آن بیفزایم.

یکی از نکات مهم که تاثیر فراوانی در بارور شدن هنر هنرمند دارد و مستقیما در مردم نیز تاثیر می گذارد، اخلاق و رفتار خوب هنرمند است و مردم هنرمند را باید به گونه ای بشناسند که ارزش هنرمندی داشته باشد چرا که هنر برای انسانیت است و یک هنرمند نباید زندگی خود را با شک و قضاوت‌های بی جا پیش ببرد.

یکی دیگر از مسائلی که باید رعایت شود این است که هنر خود را دست کم نگیریم و در هر محفلی هنرمان را عرضه نکنیم.

هیچ هنرمندی در تمام حوزه‌های هنری نمی‌تواند در پشت دفتر نگاه خود پنهان شود؛ چرا که دو پدیده در وجود همه انسان‌ها وجود دارد که به صورت فرستنده و گیرنده در ارتباط های اجتماعی تاثیر گذار است یکی از این دو عنصر صدا و دیگری نگاه است و من با این دو پدیده سالهای سال زندگی کرده ام.

یک زمانی در نوجوانی و جوانی فکر می کردم که باید به دیگران نشان دهم که خواندن یعنی چی؟

اما اکنون دنبال این نیستم. یک وقت دیگر انگیزه ام این شد که باید حرمت فرهنگ و هنر را دودستی نگه دارم تا اعتبار پیدا کند.امروز انگیزه من این است که آن چه را در غالب اشعار تحویل داده ایم. به کار ببندند.

من حتی یک معلم آوازهم نداشتم ، تمامی معلمان من نوازنده بودند، فقط آقای دوامی بود که ردیف‌دان و تصنیف‌خوان بود؛ هیچ کدام آواز خوان و معلم آواز نبودند که من شیوه آواز را از آنها یاد بگیرم ، ردیف آوازی را هم به شیوه خودم آموختم ؛همه اینها را من از روی شعور خودم فراگرفتم. نوار شنیدم، صفحه شنیدم، آثارقدیمی، جدید، رادیو و… خوب ها را گرفتم و بدها را رها کردم تا اینکه خودم شد «شجریان».

صدای ایران؛ پاره‌ای از خاک وطن

شجریان از نگاه دیگران

آیدین آغداشلو نقاش، گرافیست و نویسنده، می‌گوید: اواخر دهه پنجاه بود که شجریان در ذهن من عمده‌تر شد و این‌بار نه به‌ خاطر حنجره‌اش که به خاطر سر انگشتان چیره وچابکش؛ خوشنویس قابلی شده بود و مرا که سال‌ها بود خوشنویسی دغدغه‌ام بود به تعقیب و تماشای راهی که می‌رفت واداشت و می‌دیدم چه نستعلیق‌نویس قابلی دارد می‌شود و دریافتم آدمی در این میان هست که پروای امر عمده‌تری دارد و دارد معنای منهدم و پراکنده‌شده‌ای را دنبال و جست‌وجو می‌کند که بیشتر- خیلی بیشتر -از‌ها‌ها‌ها‌های مرسوم و معمول است.

چه‌طور می‌شود هنرمندی راوی روح مردمش می‌شود؟ در درازمدت و در کوتاه‌مدت؟ فردوسی می‌شود برای همیشه و حافظ و مولوی و استاد علی‌اکبر بناء اصفهانی و کمال‌الدین بهزاد می‌شوند در درازمدت، تولستوی و شکسپیر و سنان معمار و دانته می‌شوند در درازمدت. واگنر می‌شود در کوتاه‌مدت- و‌ گاندی- که هنوز بر روی پایه‌هایشان بی‌تزلزل ایستاده‌اند. کار زیادی می‌برد تا استاد محمد رضا شجریان به چنین قامتی برسد، اما فقط کار نیست، درست بودن و فروتنی و مهربانی هم هست. همیشه همراه مردم بودن – به تأسی از شیخ نجم‌الدین کبری – هم هست.

لحظه را درست ‌سنجیدن و خم‌ نشدن در برابر مال و منال و منصب هم هست. یک‌پارچه‌کردن آرزو‌های پراکنده مردمی که گم می‌شوند و نمی‌دانند چه می‌خواهند هم هست… و خیلی چیز‌های دیگر هم هست.

محمدعلی معلم دامغانی شاعر و ترانه‌سرا، در وصف شجریان سروده است: دوستدار تو و صدای تواند/ پارت تا پارس سیستان تا ماد … نغمه و شعر و نقش ایرانی/ بنمیرد که خود از ایران زاد… تا شب ما به ربنا روشن/ به تو آسیب چشم بد مرساد

داریوش پیرنیاکان نوازنده تار و سه‌تار و پژوهشگر موسیقی، معتقد است: «در تمام ٣٥ سالی که محمدرضا شجریان را می‌شناسم و ١٥ سالی که با او نشست‌وبرخاست دارم، ویژگی‌های ممتازی در او دیده‌ام اما بزرگ‌ترین حسن او در ارتباط با مردم، این است که هیچ‌وقت به آنها و سرزمینش دروغ نگفته و همیشه آنچه فکر و احساس کرده را با مردم در میان گذاشته است. مردم البته هم این صداقت را می‌فهمند و هم برای آن ارزش قائل هستند.

از سوی دیگر، نخبگان بسیاری آوازش را تأیید کرده و گفته‌اند که تکرارشدنی نیست. در کنار این، هم ساز می‌زند و هم یک ادیب است. در طول تمام این سال‌ها یک‌بار هم ندیده‌ام کسی برای آوازش شعر انتخاب کند، خودش همیشه این کار را می‌کند. بالاتر از همه اینها اشراف کاملش بر قرآن است؛ شجریان قرآن را می‌خواند، خواندنی که هم معنی و هم تجویدش را می‌داند. خطش هم خوب است، ایرانگرد قهاری هم هست و یک متخصص پرورش گل و گیاه به شمار می‌رود.

می‌خواهم بگویم او، ذوالفنون است. اگر اقبال‌السلطان، تاج، بنان و… هرکدام گلی هستند در موسیقی ایرانی، شجریان یک گلستان است.»

اصغر فرهادی کارگردان ایرانی به «فریاد» می‌گوید : فخر هنر ایران، استاد شجریان! تاب «ساز خاموش»ات را نداریم و «دل مجنون»مان، از «آسمان عشق»، «بوی باران» مهر را طلب می‌کند. (…) معترفیم «بی‌تو به‌سر نمی‌شود»».

سید محمد بهشتی رئیس پژوهشگاه میراث فرهنگی سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری با کارنامه‌ای که از او شخصیتی فرهنگی ساخته، به تعبیر زیبای مولانا در مثنوی متوسل می شود: او (مولانا ) سرودن مثنوی‌ را همچون ساختن جویی می‌داند که قرار است آبش تا قرن‌ها آیندگان را مستفیض کند. بی‌شک جویی که مولانا و خیام و حافظ و سعدی و بزرگان دیگری چون ایشان، سده‌ها پیش ساخته بودند، نیاز به میراب‌هایی داشته؛ کسانی که در این مدت طولانی هر دم راه آب را هموار کنند، سنگ‌ها و موانع را از مسیرش بردارند تا چیزی سد راهش نشود و هرچه زلال‌تر و بهتر به آینده برسد و گوارای وجودشان شود. یکی از بهترین میراب‌های این جوی، استاد شجریان است.

از نخستین کارهای استاد شجریان تا به امروز همۀ کارهایی که از ایشان شنیده‌ایم درخشان بوده؛ یعنی ایشان کار متوسط ندارد. به همین سبب هیچ تعریفی از ایشان اغراق نیست. استاد محمدرضا شجریان از قبیل همین آینه‌هاست که در دورۀ معاصر ورای موسیقی ایرانی به بهترین وجه فرهنگ ایرانی را نمایندگی کرده است.

علی نصیریان بازیگر پیشکسوت معتقد است: به هیچ‌وجه قصد انکار استعدادها و صداهای زیبایی که در زمینه موسیقی فعالیت می‌کنند را ندارم ولی دو نفر، در این زمینه، روی من تأثیر فوق‌العاده‌ای گذاشتند، یکی غلامحسین بنان و دیگری محمدرضا شجریان. بدون تردید این دو کسانی هستند که مرا دگرگون کردند، با موسیقی آشنا نمودند و لذت زندگی، هنر و فرهنگ را به من چشاندند؛ به من آموختند که زندگی بدون فرهنگ، بدون هنر، بدون موسیقی، بدون نقش و نمایش، بی‌رنگ و کسل‌کننده است.

حسین علیزاده ردیف‌دان، آهنگ‌ساز، پژوهش‌گر و نوازنده تار و سه‌تار در باره شجریان می‌گوید: کارهایی که شجریان برای موسیقی ایران کرده است موجب شده تا موسیقی ادامه داشته باشد. شجریان یک ارزش در هنر است و جایگاهش در تاریخ ابدی خواهد بود. شجریان سال‌های بسیار در زمینه موسیقی تلاش کرده و این می‌تواند الگویی برای هنرمندان جوان باشد تا بتوانند جایگاه شجریان‌ها را به دست آورند نه اینکه شرایط جامعه ما و نگاه به هنر را به سمت و سوی تجاری شدن پیش ببرند.

تکرار جایگاهی چون شجریان انگیزه و معنویت خاص خودش را می‌خواهد و به محض اینکه جامعه فرصت بیابد که به سمت معنویت هنر سوق پیدا کند قطعاً شجریان‌ها دوباره متولد خواهند شد. شجریان شهرتش به همین چند ساله خلاصه نمی‌شود. شجریان خیلی سال‌ها پیش شجریان شده است و با منع ها از یادها نمی‌رود.

کیخسرو پورناظری نوازنده و از شاگردان کلنل علینقی وزیری معتقد است که خواننده‌ای بالاتر از شجریان نیامده است.

فرهاد فخرالدینی موسیقی‌دان، آهنگساز و رهبر ارکستر، شجریان را استاد یگانه آواز ایران می‌داند و می‌گوید: توانایی‌های او واقعاً ستودنی است. من بارها شاهد هنرنمایی‌های او حین اجرا بوده‌ام و دیده‌ام چگونه حیرت همکارانم را برانگیخته است. او انسانی شریف، نجیب، شجاع و میهن‌پرست و به عبارت دیگر، انسان کاملی ست. درواقع او به نصایح بزرگان و استادان موسیقی که می‌گفتند اول انسان باشید و بعد هنرمند، به‌درستی عمل کرده است و باید به این استاد عالی‌قدر گفت «آنچه خوبان همه دارند، تو تنها داری».

و سروده ای که شفیعی کدکنی به مناسبت هفتاد سالگی وی سرود و در شماره ۸۰ مجله بخارا ، منتشر شد.

بخوان که از صدای تو سپیده سر برآورد/ وطن ز نو جوان شود دمی دگر برآورد

بخوان که از صدای تو در آسمانِ باغ ما/ هزار قمری جوان دوباره پر برآورد

به روی نقشه وطن صدات چون کند سفر/کویر، سبز گردد و سر از خزر برآورد

صدای ایران؛ پاره‌ای از خاک وطن

پادشاه صورت و معنا

شاید به خانه هر ایرانی بروید در کنار حافظ، صدا و آوایی از شجریان باشد. صدایی آمیخته و گداخته با دوران که معرف شادی، غم، نگرانی و امید ایرانیان بوده و هست.

و به قول رفیق شفیقش فریدون مشیری او هنرمندی‌ست که از خراسان برخاسته تا آفاق آواز این سرزمین را چون خورشید خاوری گرم و روشن کند. و به تعبیر ابتهاج ما چه خوشبختیم که در زمان صدای او زندگی می کنیم.

باری! «دلشدگان» صدایش بی‌شمارند و شاید برای توصیف چون اویی تنها می‌توان از کلام کامل حضرت لسان الغیب وام گرفت: « ای پادشاه صورت و معنا که مثل تو/ نادیده هیچ دیده و نشنیده هیچ گوش»

زادروزت فرخنده باد صدای ایران!

Let’s block ads! (Why?)

گردآوری : filme.ir


 فوتبال دیوانه وار

 

بازی فوتبال دیوانه وار FootLOL : Crazy Soccer برای موبایل، یک بازی جذاب و سرگرم کننده در سبک ورزشی، مسابقه ای، شبیه سازی و استراتژیک است که توسط شرکت HeroCraft Ltd. برای گوشی های اندروید ارائه شده است.

در داستان این بازی آمده است که : شما در این بازی روی دیگری از فوتبال را خواهید دید که بسیار جذاب و سرگرم کننده می باشد. در این بازی شما بوسیله حیوانات و حتی ابزارهای مختلف به محافظت از بازیکنان پرداخته و با احمقانه ترین روش های ممکن قصد گل زدن به تیم مقابل خود را خواهید داشت. شخصیت های بازی از بازیکنان معروف فوتبالی استفاده شده است و دارای ریتمی بسیار اعتیادآور می باشد. با انجام ترفندهای مختلف به توپ ضربه بزنید و با مبارزاتی که انجام می شود در نهایت می توانید زننده گل برتری باشید. به عنوان یک مدیر، تیم خود را از طریق چندین مسابقه آموزش، قبل از اینکه بر روی سیارات جدید رها شوید، بردارید. همانطور که پیش میروید، ابزارهای جدید را باز کنید، عملکرد بازیکنانتان را بهبود ببخشید، و کیتهای جدید و کلاههای جدید را برای آنها باز کنید.

ویژگی های کلیدی بازی اندروید فوتبال دیوانه وار FootLOL :

  • این بازی به شما امکان می‌دهد از مین‌ها، سپرها، موجودات فضایی، گاوها، سلاح‌ها و بسیاری تقلب‌های دیگر استفاده کنید تا به تیم مقابل تلفات وارد کرده و از بازیکنان تیم خود محافظت کنید.
  • در طول بازی ۴ زمین مسابقه وجود دارد که هر یک از زمین ها در یک سیاره مختلف قرار دارد.
  • هیچ قانونی در بازی وجود ندارد و شما باید هر طور که می توانید رقیب را شکست دهید! امکان خرید کیت ها، کلاه ها، لباس ها و … برای بازیکنان تیم تان وجود دارد، با پیشروی و پیروزی در مسابقات پول تان را افزایش دهید تا بتوانید تمام ایتم های فروشگاه را بخرید.

دانـــــلود عمومی

دانـــــلود کاربران مخابرات کرمانشاه

  • تاریخ : ۱ام مهر ۱۳۹۷
  • موضوع : دسته‌بندی نشده
  • بازدید : 1 views

چند کارشناس امنیت اطلاعات در شبکه‌های اجتماعی از وجود اسکریپت ماینر پول رمزنگاری‌شده در سایت پلیس راهور ناجا خبر داده‌اند. در زمان انتشار این مطلب البته این کدها از سایت حذف شده اما تا پیش از آن اگر به سایت راهور مراجعه می‌کردید و به سورس‌ کد صفحه می‌رفتید، بر اساس اسکرین‌شات‌های موجود با کدهایی مواجه می‌شدید که از منابع سخت‌افزاری سیستم شما برای ماینینگ ارز رمزگزاری شده استفاده می‌کرد و به اصطلاح ارزکاوی می‌کردند.

روابط عمومی پلیس راهور نیز در پاسخ به دیجیاتو فعلا از جزییات موضوع ابراز بی اطلاعی می‌کند و زمان پاسخگویی و بررسی این مشکل را به زمانی بعد موکول می‌کند.

کد ماینینگ در سایت پلیس راهور

وجود این کد در بخش‌های سامانه استعلام تخلفات رانندگی، سامانه استعلام نمره منفی، وضعیت پلاک و  استعلام تصادفات رانندگی خودرو تایید شده بود ولی در حال حاضر به نظر می‌رسد که این مجموعه بدون پاسخگویی این کدها را حذف کرده است.

«جواد دادگر» محقق امنیت اطلاعات در گفتگو با دیجیاتو ضمن تایید وجود این کدها می‌گوید که این روش را نباید یک روش ناشیانه تلقی کرد، علی الخصوص زمانی که روی سایت‌های پربازدید صورت بگیرد. به گفته او سایت پلیس راهور که رنک 200 ایران را دارد قطعا روزانه بازدیدها بالایی دارد و گزینه خوبی برای این نوع ماین کردن خواهد بود. دادگر عملکرد این کدها را اینگونه تشریح می‌کند:

«در واقع ماینرها مدل‌های مختلفی دارند و یک سبکی از این موارد که اولین بار در سایت CoInhive هم رخ داد، نوعی از ماین کردن است که با جاوا اسکریپت کار می‌کند. در حقیقت با گذاشتن این کدهای جاوا در بدنه سایت، آنها از سمت کاربر لود شده و از سیستم کاربر استفاده می‌کند و شروع به ماین کردن ارزهای مجازی می‌کند.»

کد ماینینگ در سایت پلیس راهور

او می‌گوید که این سیستم معمولا نمی‌تواند کل سیستم کاربر را درگیر خود کند و اشاره دارد که معمولا چنین سیستم‌هایی توسط کدگذار مدیریت شده تا مشخص گردد که چه مقدار از قدرت CPU بازدید کننده استفاده شود: «اگر این سیستم مدیریت نشود، باعث هنگ کردن رایانه بازدید کننده می‌شود چرا که ممکن است از تمامی قدرت‌های پردازنده و سخت افزاری کاربر استفاده شود.»

با وجود اینکه سایت پلیس راهور از سیستم محدودیت IP استفاده می‌کند ولی به نظر می‌رسد این مورد امنیتی افاقه‌ای نکرده و شاهد گذاشتن کد ماینینگ در سایت مذکور هستیم. دادگر تاکید دارد که این موارد در برهه زمانی خاصی در بسیاری از سایت‌ها دیده شده بود ولی اخیرا تعداد آنها کاهش یافته است. او همچین درباره نحوه جلوگیری و برخورد با چنین مشکلی را برایمان تشریح می‌کند:

«این کد یا توسط عوامل خودی گذاشته شده و یا سایت مذکور توسط یک نفر هک شده است و هیچ چیزی خارج از این دو موضوع وجود ندارد و هیچ کدام را هم نمی‌توان صد در صد درست دانست. از آنجایی که بازدید از سایت راهور هم به علت گرفتن خلافی و... از سوی مردم کم نیست، بعید نیست که کسی سایت را به قصد ارز مجازی به جیب زدن هک کرده باشد. در هر حال کاری که می‌توان در قبال این مشکل انجام داد اینست که یک سری کد HTML خاص را در برخی سایت‌های مختص به این کار جستجو کرد؛ این سرویس‌ها در حقیقت سایتتان را برای یافتن این کدها رصد می‌کنند و به شما اطلاع می‌دهند که کد مربوطه در اسکریپت‌های سایت قرار دارد یا خیر. البته این سرویس‌ها معمولا رایگان نیستند و باید لایسنس خدماتشان را خریداری کرد و بعید می‌دانم سایت‌های دولتی کشور از این خدمات بهره ببرند.»

کد ماینینگ در سایت پلیس راهور

این محقق امنیت اطلاعات همچنین توضیح می‌دهد که برای جلوگیری از بروز این اتفاق یک سری پلاگین نیز توسط مجموعه‌های مختلف تولید شده که می‌توان از آنها استفاده کرد: «این پلاگین‌ها تا حد زیادی مانع و جلوگیری از کارکرد این کدها می‌شود.»

بنا به گفته کارشناسان فعلا به هیچ وجه نمی‌توان به طور صد در صد گفت که گذاشتن این کد شیطنتی توسط عوامل خودی سایت راهور بوده یا کار یک هکر، باید صبر کرد و دید که آیا پاسخی در این مورد داده خواهد شد یا خیر. این موضوع شاید تلنگری برای سایت‌های دولتی پربازدید باشد که مسائل امنیتی چندان در آنها رعایت نمی‌شود.

The post ارزکاوی سایت پلیس راهور از سیستم بازدیدکنندگان واقعیت داشت؟ appeared first on دیجیاتو.


به گزارش مجله فیلم

خبرگزاری مهر: وقتی خبر حمله تروریستی به مراسم بزرگداشت هفته دفاع مقدس و رژه ۳۱ شهریور در اهواز اتفاق افتاد بعد از مجروح شدن و به شهادت رسیدن جمعی از مردم نیروهای نظامی، مدت زمان زیادی طول نکشید تا مسئولیت این اتفاق تروریستی را گروهکی به نام الاحوازی بر عهده بگیرد؛ گروهکی تروریستی که به لطف پاسداران امنیت کشور، تا پیش از آن چندان اسمی از آن نشنیده بودیم. اما نکته قابل توجه اینجاست که قدمت فعالیت‌های این جریان تروریستی به چیزی نزدیک به ۴۰ سال پیش برمی‌گردد.

تروریست‌های الاحوازی رابشناسید

جمعیت خلق عرب یا همان الاحوازی!

ایده جدایی‌طلب استان خوزستان را اولین بار گروهکی به اسم جمعیت خلق عرب به راه انداخت؛ آنها یک جمعیت جدایی‌طلب شناخته می‌شدند که خواستار انفصال خوزستان از مرزهای ایران بود. این گروه در همان سال‌های اوایل انقلاب به رهبری معنوی «شیخ شبیر خاقانی» شکل گرفت و خواسته‌های عجیبی در مورد منطقه خوزستان را مطرح کرد؛ مثل اینکه خوزستان باید یک منطقه خودمختار باشد، دادگاه‌های عربی برقرار شود؛ اولویت استخدام در بخش دولتی و خصوصی با عرب‌ها باشد، دروس مدارس خوزستان همگی باید به زبان عربی باشد و یا اینکه همه مسئولان خوزستان همگی باید عرب باشند! اگرچه در سال‌های ابتدایی انقلاب تلاش شد تا با مذاکره با آنها مشکلات حل و فصل شود اما با آغاز جنگ تحمیلی این گروهک دست به اقدامات خرابکارانه‌ای زد و پس از مدتی نیز تحت‌الحمایه صدام حسین معدوم قرار گرفت.

تروریست‌های الاحوازی رابشناسید

از کشتار مردم خرمشهر تا ستون پنجم دولت صدام

این جریان تروریستی در همان سال‌های اولیه انقلاب هم برای رسیدن به اهدافش ‌با بمب گذاری و حملات تروریستی تعداد زیادی از مردم خرمشهر را به شهادت رساند. که پس از برخورد اطلاعات و امنیتی با عوامل آن، بخش قابل توجهی از آنان به کشور عراق و بعدها به انگلستان و هلند فرار کردند. در زمان جنگ تحمیلی نیز اعضای این گروهک تروریستی فعالیت های جاسوسانه خود علیه ایران و به نفع رژیم بعث را پررنگ‌تر کرده و به مردم کشورشان خیانت کردند.

تروریست‌های الاحوازی رابشناسید

ادعای بازپس‌گیری خوزستان از فارس‌ها!

گروهی که در حال حاضر از جمعیت خلق عرب نام خود را به «الاحوازی» تغییر دادند و بر این باورند که فارس‌ها در خوزستان این منطقه را اشغال کرده و مجددا باید خوزستان را به اعراب پس بدهند. برای همین هم آنها به فراخور فعالیت هایشان «آبادان» را «عبادان» یا «خرمشهر» را «محمره» می‌نامند و معتقدند که ایرانی‌ها طی تاریخ اسامی اصلی این مناطق را تغییر داده‌اند! این در حالی است که از قدیم الایام، مردمانی از نژادهای مختلف عرب، فارس، بختیاری و … توأمان جمعیت خوزستان را تشکیل داده و در صلح و صفا کنار یکدیگر زندگی می‌کردند.

تروریست‌های الاحوازی رابشناسید
کشتن مردم خوزستان به بهانه دفاع از خوزستان!

گروهک تجزیه طلبی که حمله تروریستی امروز را برعهده گرفته خود را جبهه دموکراتیک مردمی اهواز می‌داند و نام جعلی الاحوازی را بر خود نهاده و از سال ۲۰۰۵ فعالیت مخرب خود را تحت عنوان جدیدی آغاز کرده است.

در سال‌های ابتدایی فعالیت این گروهک تروریستی، کنفرانسی تحت عنوان “نصرة الشعب العربی الأحوازی” (ترجمه فارسی: حمایت از مردم عرب اهواز) در قاهره برگزار شد که برخی از چهره‌های تاثیرگذار جهان عرب از مصر و عربستان در آن حضور داشتند. نام عماد عبدالغفور دستیار محمد مرسی و واعظ تکفیری شیخ محمد العریفی در شمار سخنرانان این مراسم که توسط شبکه بی‌بی‌سی فارسی نیز به صورت گسترده پوشش رسانه‌ای داده شد، دیده می‌شد.

تروریست‌های الاحوازی رابشناسید

این گروهک تروریستی که از بقایای جریان تجزیه‌طلب جمعیت خلق عرب تشکیل شده و ایدئولوژی نزدیک به آنها دارد، از سال ۲۰۱۵ نام خود را از “سازمان اسلامی سنی احواز” تغییر داده و خود را “جنبش الاحوازی” معرفی می‌کند و اقدامات خرابکارانه‌ای را نیز انجام داده است.

ساعاتی پس از حمله تروریستی به مراسم بزرگداشت هفته دفاع مقدس در استان خوزستان که به شهادت بیش از ۱۰ تن از هموطنان‌مان منجر شد، فردی به نام “یعقوب حر النسطری” که خود را سخنگوی گروهک ترویستی الاحوازی معرفی می‌کرد در گفتگو با تلویزیون فارسی‌زبان ایران‌اینترنشنال سعی کرد تا توجیهاتی برای این کشتار فجیع ارائه بدهد و آن را تنها راه برای گروهک خود بداند.

Let’s block ads! (Why?)

گردآوری : filme.ir

  • تاریخ : ۱ام مهر ۱۳۹۷
  • موضوع : دسته‌بندی نشده
  • بازدید : 0 views

خبر درخواست استعفای شریعتمداری، وزیر صنعت معدن و تجارت دولت دوازدهم که برای ساعاتی به تیتر یک خبرگزاری های کشور بدل شده بود تکذیب شده است، این خبر در حالی مطرح می شود که پروسه استیضاح ایشان به دلیل کارنامه ای سراسر آشوب و بی نظمی در طول یکسال اخیر در جریان بود.

حالا نیز با توجه به عدم حضور رئیس جمهوری در کشور (به دلیل سفر به نیویورک) مشخص نیست که موضوع این استعفا جدا مطرح بوده است یا این راهکار صرفا به منظور به تعویق انداختن روند استیضاح وزیر صنعت معدن و تجارت انجام شده، اما آنچه واضح است اینکه در طول یکسال گذشته به سختی می توان نقطه ای روشن را در کارنامه آقای شریعتمداری پیدا کرد.

ماه ها تشویش و تعلل با روند بستن شدن سامانه ثبت سفارش خودروهای وارداتی، عدم مدیریت در پروسه عقد قرارداد با رنو و واگذاری سایت بن رو، نامشخص بودن سیاست های کلی در صنایع کشور، تخصیص ارز 4200 تومانی به شرکت های فاقد صلاحیت، تعلل در روند کار قطعه سازان، عدم مدیریت بازار خودرو، سوئ مدیریت در پروسه قیمت گذاری خودروهای داخلی و ده ها مورد دیگر از جمله مسائلی است که صنعت کشور در طول دوران حضور محمد شریعتمداری در پشت میز وزارت صنعت با آن ها دست به گریبان بوده و متاسفانه هیچ گاه نیز توضیح روشنی در خصوص علت بروز این شرایط مطرح نشده است.

با این حساب شاید بتوان گفت که استعفای آقای شریعتمداری می بایست ماه ها پیش انجام می شد، اما در شرایط فعلی که بسیاری از کارخانجات بزرگ کشور به دلیل شرایط اقتصادی در وضعیتی نزدیک به ورشکستگی قرار دارند، مسلما رها کردن سکان کشتی به گل نشسته وزارت صنایع نمی تواند راهکار مسئولانه ای تلقی شود.

حالا باید منتظر ماند و دید که سرنوشت استیضاح محمد شریعتمداری چه می شود، اما با توجه به استیضاح و برکناری وزاری اقتصاد و کار، می توان گفت که برکناری وزیر صنعت و معدن و تجارت می تواند به معنای عزل کامل بخش اقتصادی وزارت خانه های دولت دوازدهم تعبیر شود. رویدادی که بعید است، پیامد مثبتی برای بازار و صنایع کشور به دنبال داشته باشد.

The post شایعه استعفای دیرهنگام وزیر صنعت؛ چه سرنوشتی در انتظار صنایع کشور است؟ appeared first on دیجیاتو.


به گزارش مجله فیلم

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از روابط عمومی مجموعه تئاتر شهر، برنامه تالارهای نمایشی مجموعه تئاتر شهر در حالی اعلام شد که یک نمایش جدید روز یکشنبه هشتم مهر ماه در تالار سایه مجموعه تئاتر شهر به صحنه می رود.

«سیم و سُرمه» عنوان نمایش جدیدی به نویسندگی و کارگردانی روزبه حسینی است که از روز یکشنبه هشتم مهر ماه طی ۲ نوبت ساعت های ۱۸ و ۲۰ با مدت ۵۰ دقیقه با بازی سیما شُکری و میثم غنی‌زاده در تالار سایه تئاتر شهر روی صحنه خواهد رفت.

در تالار قشقایی نمایش «عند از مطالبه» به نویسندگی مرتضی شاه کرم، کارگردانی سامان خلیلیان و بازی پروا آقاجانی، ابتسام بغلانی، جواد پولادی، آتیه جاوید، حسام‌ خلیل نژاد، محمد زوار بی ریا، مرتضی شاه کرم، الهه شه پرست، احمد صمیمی، سلمان فرخنده، سید علی موسویان ساعت ۱۹ با مدت زمان ۷۵ دقیقه میزبان علاقه مندان تئاتر است.

نمایش «مرگ و پنگوئن» به نویسندگی محمد چرم شیر و کارگردانی پیام دهکردی نیز ساعت ۲۰:۳۰ با مدت زمان ۸۰ دقیقه در تالار چهارسو به صحنه می رود. در این نمایش مهران امام‌بخش، عباس جمالی، محمدحسین زیگساری، محمد شهبازطهرانی، فرید قبادی، عارفه لک، امین موحدی‌پور، باران وقارکاشانی به عنوان بازیگر حضور دارند.

در پلاتو اجرا نیز نمایش «نقل عاشقی» به نویسندگی و کارگردانی ساجد قدوسیان و بازی کامران مبشری، زهره کدخدازاده، ساجد قدوسیان ساعت ۱۸ با مدت زمان ۵۰ دقیقه روی صحنه می‌رود.

Let’s block ads! (Why?)

منبع خبر

گرد آوری : http://www.filme.ir

اعلام برنامه جدید تالارهای نمایشی مجموعه تئاتر شهر

  • تاریخ : ۱ام مهر ۱۳۹۷
  • موضوع : دسته‌بندی نشده
  • بازدید : 0 views

همراه اول و ایرانسل به تازگی در قیمت سرویس‌های خود تغییراتی ایجاد و تلاش کرده‌اند قیمت‌های یکسانی برای مکالمات درون شبکه و برون شبکه خود در نظر بگیرند. این تلاش اما در برخی موارد باعث افزایش تعرفه مکالمات برای مشترک شده است.

هزینه هر دقیقه مکالمه با سیم‌کارت دائمی همراه اول.

همراه اول روز گذشته با انتشار یک بیانیه‌، خبر داد که هزینه تماس درون شبکه و برون شبکه برای سیم‌کارت‌های دائمی یکسان شده و اکنون با هزینه ۵۹.۹ تومان به ازای هر دقیقه در دسترس است. این بیانیه می‌گفت که هزینه تماس درون شبکه‌ای همراه اول، تماس با دو اپراتور ایرانسل و رایتل، و تماس با تلفن ثابت اکنون یک رقم یکسان خواهد بود. قبل از آن، هزینه هر دقیقه تماس درون شبکه یا تلفن ثابت ۵۷ تومان و تماس با سایر اپراتورها ۶۲.۵ تومان بود.

هزینه هر دقیقه مکالمه با سیم‌کارت اعتباری همراه اول.

این یکسان سازی در هزینه هر دقیقه تماس با سیم‌کارت اعتباری نیز دیده می‌شود. با سیم کارت اعتباری همراه اول، پیش از این هزینه هر دقیقه تماس با سایر اپراتورهای موبایل ۹۳.۷ تومان بود که این رقم کاهش داشته است. اما از سوی دیگر تماس درون شبکه یا تماس با تلفن ثابت، ۶۷ تومان هزینه داشت که اکنون این رقم افزایشی ۲۹.۹ تومانی داشته است.

از سوی دیگر بر اساس آنچه در سایت ایرانسل نیز دیده می‌شود، اپراتور دوم نیز تغییراتی در تعرفه مکالمات اعمال کرده و این در حالیست که سال گذشته، در رویداد خبری که ۱۱ تیرماه ۹۶ برگزار شد، ایرانسل قیمت مکالمه برای سیم‌کارت دائمی را به شدت کاهش داد و به ۳۳.۳ تومان به ازای هر دقیقه رساند.

تغییراتی که در سایت ایرانسل اعلام شده‌اند، باعث شده تا قیمت مکالمه با سیم‌کارت دائمی به ۵۹.۹ تومان تغییر کند. قیمت‌ها برای سیم‌کارت اعتباری نیز، چه درون شبکه و چه برون شبکه، به ۸۹.۹ تومان تغییر کرده‌اند.

اما بر اساس آنچه تا لحظه انتشار این مطلب در وب‌سایت رایتل قابل مشاهده است، اپراتور سوم هنوز تغییری در تعرفه‌های خود ایجاد نکرده است.

تعرفه‌های رایتل هنوز مانند سابق در سایتش اعلام می‌شوند اما باید دید در آینده نزدیک این اپراتور هم تغییرات قابل توجهی را اعمال می‌کند یا خیر.

در نهایت اما با نگاهی کوتاه به جدول پایین، می‌توانید تغییرات تعرفه مکالمات، افزایش یا کاهش آن را مشاهده کنید.

برای مشاهده جدول در اندازه اصلی روی آن کلیک کنید.

The post همراه اول و ایرانسل تعرفه مکالمات خود را تغییر دادند appeared first on دیجیاتو.


به گزارش مجله فیلم

خبرگزاری مهر-گروه هنر: تئاتر دفاع مقدس و تئاتر دینی به عنوان یک حوزه مجزا در تئاتر ایران طی سال های اخیر شناخته شده که تنها در مناسبت های مرتبط با این موضوعات تولید و اجرا می شوند. اینکه این آثار تنها شکل مناسبتی دارند تا چه حد بر روند کیفیت و تولید آثاری با این مضمون تأثیرگذار بوده، جای بحث و گفتگو با صاحبنظران و فعالان تئاتر و به ویژه تئاترهای دفاع مقدس و دینی دارد.

گروه «فدک» به سرپرستی مهدی متوسلی از جمله گروه هایی است که طی چند دهه در عرصه تولید و اجرای آثاری با مضامینی دینی و دفاع مقدس فعال بوده است که نمونه بارز این فعالیت که هر ساله در ایام ماه محرم و صفر به صحنه می رود نمایش «خورشید کاروان» است.

این گروه در دهه ۹۰ حضوری کمرنگ تر در تولید و اجرای آثاری جدید در حوزه تئاتر دفاع مقدس و دینی داشته که در گفتگویی با حضور مهدی متوسلی به بررسی چرایی این روند و همچنین شرایط موجود برای پرداختن به موضوعات بکر در عرصه تئاتر دفاع مقدس، نمایش های دینی و همچنین سطح کیفی آثار در این حوزه ها پرداختیم.

در ذیل بخش اول این گفتگو آمده است:

* گروه «فدک» همواره در حوزه تئاتر دینی و دفاع مقدس فعال بوده و این فعالیت ها مخاطب خود را هم داشته است اما طی سال های اخیر فعالیت شما به عنوان نمایشنامه نویس و کارگردانی که در حوزه نمایش های دینی و دفاع مقدس فعالیت می کنید و همچنین گروه «فدک» کمتر شده است. آیا دغدغه های شما تغییر کرده یا شرایط به گونه ای است که فعالیت برای شما میسر نیست؟

متوسلی: فکر می کنم در یک کلام این است که دغدغه های مدیریت جامعه فرق کرده است؛ مدیریتی که اخیرا باید به فکر مایحتاج روزمرگی نوزادان کشور باشد برای اش جایی نمی ماند که بخواهد به دغدغه های حوزه فرهنگ و اینکه فرهنگ و فعالیت های فرهنگی به چه چیزهایی نیاز دارد، فکر کند. ما در مجموعه «فدک» کار ثابتی با عنوان «خورشید کاروان» داشتیم که در ماه های محرم و صفر اجرا می کردیم و الان هم در تدارک اجرای این نمایش در بیست و هشتمین سال تولید آن هستیم. بخشی از اینکه بخواهیم کار تازه تولید کنیم به بودجه و بخشی نیز به شرایط مربوط می شود.

بودجه که به طور کلی دچار آسیب شده و اکثر گروه ها بدهی های زیادی به بازیگران و عوامل دارند. ما در گروه «فدک» سعی کردیم که حداقل به شکلی کار نکنیم که بدهکار عوامل بشویم و سعی مان بر این بوده که محاسبات مان به گونه ای باشد که نه خسارت ببینیم و نه خسارت بزنیم. مقوله دیگری هم هست که مهمتر است؛ اینکه جسارت کار فرهنگی گرفته شده است.

* چرا ریسک پذیری مدیران فرهنگی پایین آمده است؟ آیا دغدغه لازم در این زمینه را ندارند یا اینکه می خواهند سمت خود را حفظ کنند و درگیر مسائل و مشکلات نشوند؟

قدرت ریسک مدیران فرهنگی بسیار کاهش پیدا  کرده و سعی می کنند روزمرگی را طی کنند و سیستم زیر نظرشان دردسرساز نشود. بعضی وقت ها فکر می کنم دلیل این کم شدن جسارت مدیران فرهنگی مجازات هایی است که به لغزش ها می دهیم. این مجازات ها در حوزه فرهنگی با لغزش هایی که در حوزه فرهنگ وجود دارد تناسب نداردمتوسلی: قدرت ریسک مدیران فرهنگی بسیار کاهش پیدا  کرده و سعی می کنند روزمرگی را طی کنند و سیستم زیر نظرشان دردسرساز نشود. بعضی وقت ها فکر می کنم دلیل این کم شدن جسارت مدیران فرهنگی مجازات هایی است که به لغزش ها می دهیم. این مجازات ها در حوزه فرهنگی با لغزش هایی که در حوزه فرهنگ وجود دارد تناسب ندارد و ملاحظات فرهنگی در آن ها لحاظ نمی شود. من فکر می کنم به هر دلیلی وقتی مدیر دولتی منصوب وزارت ارشاد به همراه کارگردان یک اثر نمایشی به راحتی بازداشت می شود، امکان دارد با کوچکترین لغزشی برای من هم مشکلاتی ایجاد شود.

جبران آسیب خوردن در کار فرهنگی به مانند صافکاری یک خودرو نیست، وقتی هنرمندان و مدیران فرهنگی آسیب ببیند شاید باعث سرخوردگی و دلزدگی شود. شهامت در تولید آثار فرهنگی یک مقوله و عنصر اصلی است. شاید هنرمند یا من نویسنده یا تهیه کننده احتیاج به این داریم که توسط مدیران تشویق شوم و از طرف دیگر هم لازمه اش این است که من هم گروهی را تشویق و تر و خشک کنم. باید به جزییات امورات آن ها رسیدگی کنم تا در یک فضای آرام به تمرین کار خود بپردازند.

تر و خشک کردن هنرمندان دچار بحران شده است. در مراسم اختتامیه جشنواره تئاتر مردمی بچه های مسجد از من قدردانی کردند. در مسیر رفت و برگشت به این مراسم به این موضوع فکر کردم که گه گاهی در مراسم های مختلف از من قدردانی می کنند ولی کسی از من درباره اینکه چرا کار نمی کنیم و چه برنامه هایی برای آینده دارم سؤالی نمی پرسد؛ واقعا دغدغه مدیران فرهنگی کار کردن هنرمندان نیست و این فاجعه است.

شرایط فعلی در تولید فرهنگی نشان دهنده یک بیماری است، همان چیزی است که در تولید اقتصادی هم به نظر من وجود دارد ضمن اینکه عالم هنر از جنسی است که آسیب پذیرتر است. اگر به نویسنده یا بازیگر به تندی گفته شود که فلان صحنه خوب نیست یا خوب شکل نگرفته، چندین روز طول می کشد تا بتواند صدمه و آسیب ذهنی که به او وارد می شود جبران شود.

* چگونه می توان این وضعیت را جبران کرد؟

متوسلی: برای جبران این شرایط یا باید درصد ریسک را بالا برد یا حمایت ها را تغییر داد و یا زمین بازی را عوض کرد؛ یعنی اینکه از وادی تئاتر دینی و دفاع مقدس خارج شویم و وارد عرصه های دیگری شویم که نگرانی ها و گرفتاری های اینگونه را نداشته باشد. یادم می آید برای نمایش «زخم مدینه» همه کارها را انجام دادیم و تنها یک شب به آغاز اجرای نمایش باقی مانده بود؛ کاری که حدود ۲ سال کار پژوهشی و مطالعاتی داشت. من چندین جلسه نزد حجت الاسلام فاطمی نیا متن را بررسی کرده و اسناد لازم را از ایشان گرفته بودم. به ایشان گفتم که در صحنه پنجم نمایش رویایی را گنجانده ام که بر اساس خطبه مندرج در بعضی از کتب طراحی کرده ام ولی ایشان برآشفته شدند و گفتند که برداشتی که من داشته ام اشتباه است.

من سراسیمه به تالار وحدت آمدم و به کارگردان و بازیگران گفتم که صحنه رویا باید از نمایش حذف شود. همه بسیج شدیم و این صحنه را حذف کردیم. بعضی وقت ها فکر می کنم چند ساعت به اجرا مانده قرار باشد چنین جراحی ای در نمایش ایجاد شود نیازمند چقدر آرامش و تمرکز است. حالا دغدغه هایی وجود دارد که اجازه داشتن آرامش و تمرکزی از آن جنس را نمی دهد.

کار مذهبی کردن مانند راه رفتن روی لبه تیغ است و پیچیدگی ها و دشواری های خاص خود را دارد، باید در این مسیر با جسارت بود و اگر دست و پا بلرزد به مشکل برمی خوریم. وقتی بخواهیم درباره تاریخ جنگ هم کار کنیم همین دشواری ها را دارد.

بحث دیگری هم هست که در مسائل اجتماعی وارد می شود، بحث محدودیت ها است که همه آدم ها توقع دارند در تئاتر چیزهایی را ببینند که به آن ها اعتقاد دارند. خیلی علاقه مند نیستند که خلاف اعتقادات و باورهای شان حرفی بشنوند.

* من به این موضوع فکر نمی کنم که جسارت شما کم شده است زیرا شخصیتی که از شما سراغ دارم اینگونه نیست اما نبود جسارت در میان مدیران فرهنگی باعث آسیب دیدن نمایش های دینی و همچنین دفاع مقدس شده است. مدیران فرهنگی مایلند که آثاری که در این حوزه ها تولید می شوند، سطحی باشند تا دردسرساز نشوند. به نظر تا چه زمانی می توان این روند را ادامه داد؟ این روند باعث پایین آمدن سطح کیفی آثار دینی و دفاع مقدس شده است و اجازه بروز دغدغه های جدید را نمی دهد.

متوسلی: یک مقوله روحیه پرسشگری شما از ما که عوامل اجرایی هستیم و مقوله دیگر پاسخی است از ما که برای آینده باقی خواهد ماند. من فکر می کنم کار بد تولید و اجرا نکردن بهتر است از کار بدن تولید کردن. تصور من و تیمی که با من همفکری و ناوبری می کنند نیز همین است؛ چه اصراری است کاری را که به آن یقین نداریم انجام دهیم. من فکر می کنم جسارت و روحیه انقلابی گری برای شروع یک کار خوب است ولی برای حفظ بنا روحیه شاید محافظه کاری لازم است. اگر مدام بخواهیم با روحیه تند و سرعت های بیش از حد حرکت کنیم، یقینا آسیب می خوریم.

تا وقتی کاری را شروع نکرده اید توقعی ایجاد نکرده اید ولی وقتی کاری را تولید می کنید باید با دنده سنگین، دید خوب، دیدبانی خوب و آرامش حرکت کنید زیرا شتابزدگی به راحتی همه را واژگون می کند. زمانی چند تن از مدیران فرهنگی کشور من را خواستند و گفتند که بودجه و امکانات مختلف از جمله سالن را در اختیار من قرار می دهند به شرط اینکه نام نمایش «خورشید کاروان» را تغییر دهم تا به نظر بیاید که کاری نو انجام داده ام. من گفتم که حمایت را برای تولید یک اثر جدید داشته باشند ولی نپذیرفتند و بحث به جایی رسید که راضی شدند نام نمایش را «خورشید کاروان ۲» بگذارم ولی من نپذیرفتم.

این نیز جسارت می خواهد که اینگونه تغییرات را نپذیریم و ترمز نبریم. ما بر اساس توان و وسع مان حرکت می کنیم و در توسعه کار روحیه انقلابی گری و جسارت را داریم. الان جسارت ما در گفتن نه است در حفظ این گروهی که حرکت کرده و به حرکت خود ادامه می دهد. کسانی که تئاتر کار کرده اند می دانند که جمع کردن یک گروه بعد از چند ماه از گذشت اجرای عمومی کار سختی است و ما طی ۲۸ سال این کار را با اجرای «خورشید کاروان» انجام داده ایم.

زمانی که ما برای اولین بار «خورشید کاروان» را اجرا کردیم در تلویزیون مداحی و نوحه پخش نمی شد و مردم اگر می خواستند مداحی هیأت ها را گوش دهند به سراغ چند فروشگاه می رفتند تا نوارهای کاست مداحی را تهیه کنند. الان دنیای دیجیتال در دستان بچه ها است و هر گونه تصویری را که بخواهند برای شان قابل دسترس است، با این شرایط تلاش کردیم که مخاطبان امروز را هم جذب «خورشید کاروان» کنیم.

کسانی که در زمینه تئاتر دینی و دفاع مقدس کوتاهی می کنند حتما باید جوابی داشته باشند. بحث دیگری هم وجود دارد که به تئاتر دفاع مقدس صدمه زده و اشتباهاتی صورت گرفته است. وقتی جشنواره های مستقل تئاتر دفاع مقدس را برگزار کردیم و بودجه تئاتر دفاع مقدس و حمایت های آن را از تئاتر جدا کردیم، کم کم بار مسئولیت تئاتر دفاع مقدس از حوزه های رسمی کشور تهی کردیم و از دوش شان برداشتیمکسانی که در زمینه تئاتر دینی و دفاع مقدس کوتاهی می کنند حتما باید جوابی داشته باشند. بحث دیگری هم وجود دارد که به تئاتر دفاع مقدس صدمه زده و اشتباهاتی صورت گرفته است. وقتی جشنواره های مستقل تئاتر دفاع مقدس را برگزار کردیم و بودجه تئاتر دفاع مقدس و حمایت های آن را از تئاتر جدا کردیم، کم کم بار مسئولیت تئاتر دفاع مقدس از حوزه های رسمی کشور تهی کردیم و از دوش شان برداشتیم، به این مصیبت گرفتار شدیم. همه باور کردند مسئولیتی در قبال تئاتر دفاع مقدس ندارند و متولی تئاتر دفاع مقدس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس شد.

سال ها بنیاد حفظ آثار جنگید تا به همه تثبیت کرد که دیگران حق کار کردن در این حوزه را ندارند و متولی این حوزه بنیاد است، بودجه را هم در اختیار گرفت.

* به اشتباه این کار را انجام داد و تئاتر دفاع مقدس را تنها در انحصار خود درآورد …

متوسلی: اشتباه بود، آن موقع ما گوشزد کردیم که به این شکل بی مهابا جشنواره برگزار کردن و به این شکل حمایت کردن از تئاتر دفاع مقدس، تهی کردن جشنواره رسمی تئاتر کشور از موضوع دفاع مقدس صدمه می زند و همین اتفاق هم افتاد. ریسک تئاتر دفاع مقدس کم نیست، من که خودم در جنگ بودم نمی توانم خلافی در جهت عقاید کسانی که رأس امور و سیاست هستند بزنم زیرا محکوم خواهم شد.

با دوستی در حوزه امداد پزشکی صحبت می کردم که می گفت اگر به بچه های رزمنده و عوامل بیمارستان های صحرایی یاد می دادیم که چگونه می توانند فقط جلوی خونریزی را بگیرند، بسیاری از جوانان و رزمنده ها همچنان زنده بودند. اگر بخواهیم در تئاتر به این موضوع بپردازیم گرفتار می شویم و محکوم می کنند و تندروی می کنند. از این رو فکر می کنم که بهتر است وقایع را بنویسیم تا آیندگان خود با گذشت زمان و تحلیلی که می کنند به این موضوع پی ببرند.

این گفتگو ادامه دارد …

Let’s block ads! (Why?)

منبع خبر

گرد آوری : http://www.filme.ir

در تئاتر دفاع مقدس حرف بزنیم محکومیم/ جسارت مدیران بالا برود

  • تاریخ : ۱ام مهر ۱۳۹۷
  • موضوع : دسته‌بندی نشده
  • بازدید : 2 views

بعد از حذف زه پراید، به نظر می رسد که عدم تولید خودروهایی نظیر دنا معمولی، پارس TU5،دانگ فنگ اچ سی کراس، پژو 207 دنده ای، سمند توربو و سورن ELX با رینگ اسپرت به راهکار تازه خودروسازان کشور برای مواجه با افزایش قیمت ها تبدیل شده باشد. عدم تخصیص به‌ موقع ارز، تغییر سیاست‌ های ارزی و مشکلات بانک‌ های خارجی پس‌ از اعلام تحریم ‌های جدید آمریکا همه و همه باعث شدند تولیدکنندگان خودرو با مشکلات بسیاری در زمینه واردات مواد اولیه مواجه شوند.
بر اساس اعلاميه جديد ایران خودرو، خودروهای داخلی این شرکت قرار است با رینگ معمولی یا همان فولادی به بازار عرضه شوند و از این پس دیگر خبری از رینگ های آلومینیومی نیست.مدیر عامل شرکت آلومینیوم ایران (ایرالکو) در تشریح وضعیت این واحد بزرگ تولید آلومینیوم ایران از کاهش ۱۵ درصدی ظرفیت تولید خبرداد و علت این موضوع را کمبود مواد اولیه تولید آلومینیوم دانست.
با این اوصاف و با درنظر گرفتن کمبود مواد اولیه، تولید رینگ های آلومينيومی در ایران دیگر مقرون به صرفه نيست و در تولیدات بعدی خودروهای داخلی این آپشن حذف خواهد شد.
با توجه به اعلامیه جدید ایران خودرو ذین پس تیپ بندی جدید محصولات این شرکت تغییر کرده و تعدادی از خودروهای داخلی مطابق با  تصویر زیر عرضه خواهند شد.خودروهای داخلیخودروهایی که قرار است با رینگ‌ های معمولی یا همان فولادی به همراه قالپاق به بازار عرضه شوند شامل، دنا معمولی، پارس TU5، اچ سی کراس، 207 دنده ای، سمند توربو و سورن ELX هستند.

The post خداحافظی با رینگ‌ اسپرت؛ راهکاری تازه برای کاهش هزینه تولید خودروهای داخلی appeared first on دیجیاتو.

صفحه 24 از 4,816
»...10 قبلی 20212223242526272829 بعدی 304050...«